مصاحبه
-> اخلاق در سياست
-> تونس و مسئله دولت ملی؛ جهان اسلام بايد ميان تداوم راديكاليزم يا دموكراسي‌سازي، يكي را انتخاب كند
-> از کارل مارکس تا ابوبکر البغدادی
-> سرگيجه‌هاي روشنفكري
-> «داعشی شدن دشوار نیست؛ سازوکار نیروگیری و نحوه عمل جریانهای تکفیری
تازه هاي سايت
-> اسلام و اخلاق صلح
-> اخلاق در سياست
-> " در آستانۀ تجدّد"؛ فقه و ظهور دولت مدرن
-> تونس و مسئله دولت ملی؛ جهان اسلام بايد ميان تداوم راديكاليزم يا دموكراسي‌سازي، يكي را انتخاب كند
-> آسیای میانه؛ ایران و اسلام
پیوندها


مقالهگفتار
-> اسلام و اخلاق صلح
-> آسیای میانه؛ ایران و اسلام
-> رابطه شریعت و قانون؛ ریشه های تاریخی
-> مداقه ای در فقه سیاسی معاصر با تاکید بر اندیشه حکومت اسلامی
-> درس هایی از درس استاد
-> تأمّلی در باره وحدت؛ ضرورت باز اندیشی
-> نظریه خطابات قانونی امام خمینی(ره) تئوری مرحوم نائینی(ره) که منجر به مشروطه شد را کامل کرد
-> میز گرد سلفی گری- جلسه اول
-> انقلاب مشروطه و تحول در نظام حکمرانی
-> مدل مطلوب حکومت از نگاه امام موسی صدر
اسلام و اخلاق صلح




اسلام، آن گونه که همه مسلمانان اجماع
دارند، "دین جامع" است. این، بدان معنی است که برای هر امر فردی و
اجتماعی حکمی دارد و یا چنین انتظاری وجود دارد. انسان موجود پیچیده ای است و
زندگی بشر آمیخته ای از بسیاری چیزها است. به همین دلیل متون دینی انباشته از
احکام و توصیه های متعدد است؛ از عفو و بخشش تا قصاص، از دوستی تا عدالت، از صلح
تا جنگ، و غیر این­ها. اما این همه حاکی از تناقض نیست، بلکه شبکه ای از روابط بین
این مفاهیم و احکام برقرار است که موجب تنظیم احکام شریعت در کلیت آن است.





اخلاق در سياست


بحث اخلاق را بيشتر به صورت مُنسجم از ادبيات ارسطو به بعد داريم. متفکّران
مسلمان هم به تبع يوناني ها، اخلاق، سياست، اقتصاد و مسائل اين گونه را ذيل حکمت
عملي قرار داده اند. حکمت عملي ترجمه واژه اي است يوناني تحت عنوان «فرونسیس=
phronesis» و
منظور دانش هايي است که به درد زندگي انسان مي خورند.


" در آستانۀ تجدّد"؛ فقه و ظهور دولت مدرن

 

گذر صد و اندي سال از تاسيس نظام پارلماني و
فروپاشي استبداد سياسي اما روشن كرده كه مساله تنها با تغيير سياسي حل نمي‌شود و
امروز اكثر متفكران و محققاني كه دغدغه ايران را دارند بر نكته‌اي بارها اساسي‌تر
تاكيد مي‌كنند: زوال انديشه و فقدان نظام فكري عميق و ژرفي كه برسازنده تجددي درون‌زا
و انديشيده باشد. چنان كه تاريخ‌نگاران انديشه ايراني در عصر مشروطه نشان داده‌اند،
عمده مباحث مشروطه خواهان ايراني ...

 



تونس و مسئله دولت ملی؛ جهان اسلام بايد ميان تداوم راديكاليزم يا دموكراسي‌سازي، يكي را انتخاب كند


در سال ٢٠١٦ و با گذشت پنج سال از بهار عربي در تونس كنگره دهم حزب النهضه
برگزار و غنوشي اگرچه مجدد به عنوان رهبر حزب انتخاب شد اما در سخنان خود مسير
جديدي را براي حزب النهضه انتخاب كرد و تونس را بر اهداف اخوان ارجحيت داد تا نشان
دهد حزبي نه براي جهان عرب و اخوان بلكه حزبي مدني براي تونس است. او همچنين نامه‌اي
را در ماه آوريل به مجمع اخوان در استانبول نوشت كه به نوعي مسير خود را از هسته
مركزي اخوان جدا كرد؛ از همين رو گفت‌وگويي داشتيم با حجت‌الاسلام داوود فيرحي،
استاد علوم سياسي دانشگاه تهران تا پيامدهاي ناشي از رويكرد جديد النهضه نسبت به
تونس و اخوان را مورد بررسي قرار دهيم.


آسیای میانه؛ ایران و اسلام


مذهب و سیاست در جهان اسلام همسایة دیواربه‌دیوار یکدیگرند. تحولات کنونی منطقه نیز، خواه بهار عربی، بیداری اسلامی یا افراط‌گرایی مذهبی نامیده شود، تأکیدی بر این واقعیت است. اما باز گشت مذهب به سیاست چندان هم بی‌دغدغه نیست؛ ظاهراً، نیروی مذهب چهره‌ای ژانوسی دارد و هم‌زمان دو گرایش متخالف از خود نشان داده است: سازنده و مخرب، افراط‌گرایی مذهبی و اصلاح زندگی. پیدایی نظام جمهوری اسلامی ایران در سال 1979 میلادی، به عنوان دولتی مذهبی، همواره این دوگانگی را در خاورمیانه و آسیای مرکزی تداعی کرده است.

لیست صفحات
جستجو
ورود اعضاء
نام کاربري:
رمز عبور:
ثبت نام